无需修习者自身透彻法则玄奥，只需诚心持咒、符形无误，且得仙神认可，便可借力而行。”

“如寻常方士画一张‘驱瘴符’，所借虽是微末仙力，却远比从头研习地脉瘴气之理更易上手。”

“二则…”钟离稍作停顿，“若得帝君或仙人垂青，一纸平常符箓，或可发挥远超其形的威能。”

简单点说，就是修习仙家符箓的人，有帝君和仙人做后台，更快捷，更方便，速成的同时，效果还更强。

不过，有好处，自然也有坏处。

“然，弊端亦在此。”钟离放下茶盏，声音微沉，“仙箓之力，终究系于所请仙神之权柄上限。”

“符箓威能再强，难以超越帝君或对应仙人所能驾驭的法则极限。”

“若欲以符箓成就‘回溯本源’‘逆转生死’这类触及根本之事…便非仙箓所能及。”

“更者，若所请仙神陨落，位格消散或拒不应契，符箓即成空文，伟力顿时大减，乃至彻底消失。”

王言若有所思：“所以璃月方士世家，虽代代传承符法，却极少见突破仙神范畴的创新？而其他国家的一些人，却可以在超凡之道上，走出让神明惊叹的成就？”

“正是。”钟离颔首，“体系固化，易成枷锁。但这也是璃月人自己的选择——以信任与契约，换取了千年安稳，仙箓本质，也可以看做‘人’与‘仙’共同织就的护世之法。”

他说完仙箓和其他超凡符文体系的差别后，以指沾茶，在石桌上虚画符形，细致分说：

“符头如人之冠冕，定尊卑位格；符胆似心腑，纳祈愿本源；符脚若根基，定效力时空；符腹则是血脉肌理，详述事理脉络。印鉴为信物，咒语为呼声。诸者俱全，契成则力至。”

他举了一个简单例子：

“譬如最基础的‘安宅符’，符头书‘岩君敕令’，符胆写‘镇宅平安’，符脚定‘三月为期’，符腹述宅址方位与家户姓名，再盖方士法印，诵‘磐石安守，邪祟不侵’——如此，便可借得一丝岩神余威，护宅邸清宁。”

他一口一个岩君、岩神的，倒是没有半点违和。

王言微微点头，记下后，又好奇问道：“帝君，若是画符之人不是璃月人，也不认识帝君和仙家，那画出来的符，还能用吗？”

“可以的。”钟离点头，“仙箓是一套完整的体系，即便学习者对帝君和仙家不熟悉，但只要心诚，便能借到力量。”

“心诚？”王言略显迟疑。

“心诚即愿。”钟离回答道。

王言蹙眉，内心倒是有几分明悟了。

【愿】这个词，或者说这个概念，在提瓦特确实是一个很重要的元素。

无论是愿力，愿望，愿景，都可以和超凡元素联系起来。

虽然至今都不知道人的愿望对于天理来说究竟代表了什么，但可以肯定的是，愿望是非常重要的东西。

现在，钟离说璃月的仙箓体系，同样也和【愿】这个东西有关。

或许，可以看做使用者的愿望通过符箓与【帝君】或者其他仙人产生共鸣，才引动了【帝君】或者仙人的力量。

而【帝君】或者仙人借出这部分力量后，或许也能从使用者的【

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