体怎么回事儿前文说过，这里就不过多重复了。（要有忘了的小伙伴，可以回去看下186章）

至于佛经的保存，她是转述那个卖米女人的话，按发掘顺序说的，听起来似乎不是很牛逼。

可如果反过来说，那就是将三卷佛经分别装进沉香木盒，用漆料密封，然后放入填充了石灰的佛塔，最后再放进石室，并用灰浆完全封死。

这么一大套搞下来，复杂程度远超莫高窟藏经洞，如果用料都是顶级，而且每一重密封都没有破损，那确实是有可能保存下来的。

而这些内容，涉及的专业性都比较强，如果小雅没有藏拙，真不太懂古玩和历史，她是不可能编出来骗我的。

“那内容是什么？谁写的？”我问。

小雅说话有点多，渴了，拿起桌上的矿泉水拧开灌了一通，想了想道：

“嗯……佛经的名字，好像是叫……额……维摩诘……所说经，写经人名字很有意思，跟《天龙八部》里那个鸠摩智很像，叫什么鸠摩罗什。”

“……”

我张了张嘴，不自觉结巴了：“等……等会儿，你、你再说一遍，叫……叫啥？”

察觉到我的语气变化，小雅也是一愣，而后仔细确定了一番，才一字一点头儿的说：

“鸠摩罗什。”

轰的一下！

我感觉我特么血压都高了！

开什么玩笑？

鸠摩罗什手写的《维摩诘所说经》？！

“怎么了？”

小雅问：“这人是不是很厉害？我查了一下，说他好像是……是什么译经家，翻译佛经的。”

尽管她此时眼神清澈，我还是有点不信了。

略微思索一秒，我说：“那个，你昨天说的北朝高僧，就是这个人呗？”

“不然呢？”小雅歪了歪头。

四目相对，注视了足足五秒，我收回目光开始琢磨。

没看出来说谎的迹象。

如果不是她演技太高，那最起码的，她没跟我说假话。

因为鸠摩罗什来中原的时代，还不算是北朝，而是北朝之前的五胡十六国时期。

至于他牛不牛逼……

我得这么说，你可能知道他很牛逼，但你不知道他有多牛逼。

就举一条例子。

“如来”这两个字，就是他翻译出来的。

首先声明一点，我不信佛，仅仅说这条翻译，在我看来，绝对是牛逼到牛逼二字不足以形容了。

因为如来的梵文音译，是“多陀阿伽陀”。

这个词吧，在梵文中的读法有两种，分别是“多陀阿-阿伽陀”以及“多陀阿-伽陀”，两者意思不同，如果直译的话，前者大概是“就这么来了”，后者是“就这么消失了”。

所以来没来，谁也不知道。

那么，究竟应该怎么表现出这种“既好像来，又好像没来”的意境呢？

如来！

牛不牛逼？

这可不是光把汉语学会了就能做到，需要对佛法理解的足够透彻，并且在文学上具有极高的造诣。

否则的话，后世的一千好几百年里，绝对会有全新的、更

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