第533章世界导师尼赫鲁

印度的东进战略，立足于印度在文化上对绝大多数东南亚国家的影响力，尼赫鲁认为东南亚国家是印度文化的外围国家。

如果让科曼知道尼赫鲁的文化论，肯定会笑掉大牙，这种想法是立足于印度教和佛教的文化影响力，印度人认为印度教和佛教是一回事，更进一步认为佛教是印度教的一个分支，可这种认识只是在古代农业社会好使。

在农业时代交通不便，印度教复兴之后吸收了不少佛教的教义，东南亚地区确实出现了，佛教被印度教取代的情况。就比如印尼境内的世界第八大奇迹婆罗浮屠塔，这是一个佛教建筑，但明显能够看出来有很多印度教色彩。

柬埔寨的吴哥窟就更加明显，印度教色彩远远大于佛教色彩，证明了在某段时间，印度教曾经是柬埔寨的主流。

只不过不像是南亚印度教反攻倒算一次就把佛教给打压的销声匿迹，东南亚的佛教又在当地反攻倒算了。

尼赫鲁对东南亚是印度文化外围的认识，在古代环境下可能没什么问题，派几个辩经者说不定就能达成目的。但在现代社会是不好使的。

佛教是印度教分支只是印度人这么认为，东南亚的佛教国家可不这么认为，东南亚佛教国家觉得，佛教和印度教是两个完全不同的宗教。

不过新德里在座的高官们，自然无法倾听一个即将要从河内滚蛋的法国人心声。

尼赫鲁的东进战略是得到一致支持的，争论的是怎么实行。

「东南亚的问题，印度可要面对一个竞争对手，这个国家还是苏联的盟友。」尼赫鲁的设想虽然很完美，北方邦首席部长潘特就发出了自己的疑问，「争夺东南亚的影响力，和苏联阵营靠近的话，也许是一个错误。当地华人移民数量超过印度移民。」

潘特没直接说东方大国的存在，但实际上就是指的东方大国，他认为这会让在争夺东南亚的过程当中，让印度面对东方大国处在不利的位置。

再者说，东方大国是当前越盟最重要的支持者，影响力远远超过苏联。

而中苏是事实上的同盟关系，印度面对这样共同体制的盟友，如何能够挤进去？

尼赫鲁维持现在靠近苏联的方针，还想要和苏联的盟友争夺东南亚，难道不是异想天开？

「潘特部长说的没错。」德赛立马开口对潘特表达了支持，「一旦中印出现摩擦，苏联大概率倾向于自己的同志，最差也是维持中立，站在我们这边绝无可能，与其这样，不如倾向于美国，还可以得到资金和技术上的支持。」

德赛是孟买邦的首席部长，孟买的地位在整个印度懂的都懂。

在帕特尔死后，德赛和潘特两人就接过了国大党右翼的大旗，两人一个是经济最发达的孟买邦首席部长，另外一个是人口最多的北方邦首席部长，是印度执政党当中右翼的头面人物。

显然，两人的先后表态，是对尼赫鲁所实行的，计划经济色彩的经济战略表达不满。

国大党右翼反对社会主义和计划经济，希望印度明确成为一个印度教国家，私有经济占据主导，向西方国家出口原材料。

在两个右翼对手先后表态之后，尼赫鲁知道这又是帕特尔余孽不死

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