荆公的新法废了，恢复了诗赋取士，这是不是变？到了绍圣年间，哲宗皇帝亲政，重新启用荆公新法，又是变。这几十年来，科举制改了又改、变了又变，何时有过什么“不可变’的祖宗之法？”

他说到这里，声音微微拔高：“可见，科举制度本身就是一部不断演变的历史。每一次变，都是为了让它更公平、更合理、更能选出对国家有用的人才。既然如此，那今日陛下想在科举之外，另设一条伎术官的路子，又有什么不可以呢？”

“荆公当年设明法科，就是为了让那些擅长刑名律令的读书人有一条出路；

今日陛下设伎术官，就是为了让那些擅长算学、医术、工程、农桑的读书人有一条出路。

一样的道理，一样的用心。难道在诸位大人看来，荆公当年的明法科，也是动摇国本的祸害不成？”这话一出，殿中顿时安静了。

把王安石搬出来，是一个非常高明的手段。

王安石虽然争议极大，但他在士大夫心目中的分量却很重，支持他的人视他为圣人，反对他的人也不得不承认他的才干。

更重要的是，蔡绦的父亲蔡京，当年正是靠打着王安石变法的旗号上位的。

如果蔡绦现在说王安石做得不对，那无异于打自己父亲的脸；如果他说做得对，那就等于承认了吴晔的逻辑，

变法是可以的，新增科目也是可以的。

蔡绦的嘴唇微微动了动，一时竞说不出话来。

吴晔看着他，语气放缓了些许，带着几分真诚：

“贫道并非不知祖宗之法的分量。可贫道以为，真正的尊重祖宗之法，不是把它们供在神龛里不许人碰，而是要在祖宗开辟的道路上，替他们把路修得更宽、更远。这才是为人臣者、为人子者应有的担当。”“如今陛下在位，乃是圣人临世。

陛下审时度势，改进弊端有何不好？”

说罢，他朝赵佶躬身一礼，退后半步，不再言语。

吴晔一句“圣人临世”，却差点把赵佶给爽翻了。

赵佶原本只是斜靠在御座上，姿态慵懒地听着这场辩论，可这四字入耳，他几乎是下意识地坐直了身子，眼中闪过一丝被搔到痒处的光亮。

他平日里最爱听人夸他圣明，可那些奉承话听多了未免乏味，反倒是吴晔这种在激烈辩驳中不经意间带出来的赞誉，让他觉得格外受用。

“先生说的也是啊，”赵佶手指轻轻叩着扶手，目光若有所思地投向远处，“如果按照先生所言，这科举也不是不能……”

他话还没说完，殿中气氛骤然一紧。

在座的哪一个不是人精？赵佶这语气、这神态、这未尽之语中流露出来的意思，分明是动了“改一改科举”的心思！这可把在场不少官员吓得魂飞天外。

伎术官的事，他们还可以忍，因为那是旁枝末节，动不了士大夫的根基。

可科举是什么？那是士大夫阶层的命脉，是天下读书人安身立命的根本，是维系朝堂与地方之间那道无形纽带的脊梁骨。若是连科举都要动，那还得了？

一直作壁上观的大佬们，终于坐不住了。

郑居中率先站起身来，袍袖一振，声音沉稳却带着不容置疑的坚决：

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！