几个和尚便扭头走了。

这确实是这个时代的规矩，民间借贷不能说借，也不能写借条，要说“投资”。

原因是大名经常会颁布一个叫做“德政令”的东西，就有点像中国古代皇帝“大赦天下”的意思，德政令的主要作用就是免除地方债务。

也就是说，一旦大名或者领主颁布了德政令，领地内所有人借的钱就都不用还了，被抵押的东西也无偿归还。

这是起源自镰仓时代的传统，本意是照顾那些穷苦的御家人，但后来逐渐演变为幕府的敛财手段。

室町幕府更是直接表示只要你把欠款的十分之一上缴，我就帮你颁布德政令免除债务。这口子一开，此后便一发不可收拾。

如此一来债主的借款意愿下降，民间借贷的利息就不断上升。利息上升欠款就越来越多，欠得多就还不上，然后德政令再来一波

此后地方武士和大名也开始有样学样，很快德政令便成了让大名和欠债人脸上笑嘻嘻、债主心里p的“恶政”。

但是寺庙不怕这个啊。

特别是一些大寺因为有“守护不入”的特权，大名的德政令对寺庙是无效的。于是民间借贷逐渐被寺庙把控。

一些商人借钱出去也不再说是借，而是把钱“投资”给你，你还回来的是我的投资收益，以此来规避德政令的风险。

等僧人们走远了，前野时之才彻底松了口气。

“咦，伊右卫门，你身后这些人是？”前野时之打量了一下山内一丰身后的几人。

祖父江勘右卫门和五藤吉兵卫他认识，但蜂须贺正胜和堀尾吉晴他没见过。

山内一丰连忙介绍道：“叔父，这两位是我情同手足的至交好友，随我一同来松仓城找个活计的。”

“原来是伊右卫门的朋友，那就别站着了，快随我入城吧。”

在前野时之的安排下，从山尻村带回的东西暂时卸在了松仓城外的凑里，他也没过问这些东西的来历。

说好的40贯已经拿到了，年贡也顺利征收，前野时之很满意山内一丰的表现。

等回到家中坐好，山内一丰先问了一下家里的近况。

在得知家人都好后，山内一丰才继续说道：“叔父，我写给您的信看了吗？”

“看了。”前野时之叹了口气，“也是难为你了，为了帮吾解决麻烦竟然铤而走险。”

前野时之从山内一丰的信里了解具体情况后也是后背发凉，他虽然能力不行，但并不是傻子。

假设稻木庄的年贡无法顺利收取，清州城的织田信长怪罪下来，前野时之就帮前野长康背了锅并沦为政治牺牲品。

搞清楚这些后，前野时之突然有些心灰意冷。

“先不说这些了，伊右卫门今后有什么打算？”前野时之主动问道。

出了这么一档子事，按照山内一丰事先与前野宗康的约定，他肯定是不适合再留在松仓城了。

从稻木庄收年贡等于是前野家抢了织田信清的“囊中之物”，所以前野家怕犬山城的织田信清打击报复。

山内一丰搞到第一桶金后也不甘心再留在松仓城种地，至于下一步怎么走他心里已经有了计较。

“叔父，我想搞

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