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道家将人心比作猿猴，称其为心猿，因为正常人的心念是一刻也停不下来的，哪怕主观意识要静下来，还是会有无数的念头，密密麻麻地从潜意识中冒出来，一会想这个，一会想那个，哪怕睡着了也会演化为梦境。

佛门净土宗所谓的念佛法门，那一声声“阿弥陀佛”不是念给佛听的，是念给自己听的，把那些乱七八糟的念头全部变成一个个佛念，当不再杂乱，不再妄想之后，念念都是佛，便是净念相继，功夫成片，一心不乱。

在佛教的世界观中，临终一念乃至十念决定下辈子往生到哪里，贪心变成鬼，痴心变畜生，嗔心入地狱，若能保持十佛念，就能往生极乐世界，去西方花开见佛。

所以人家念佛念了一辈子，都念成口头禅了，最主要的就是为了临终那一念不乱不杂，保持佛念。

其他各宗派也有各自的方法来对治杂念，保持心念清净，有修止观的，有修密法的，有修数息的。

道家性命双修，炼心是属于修性的部分，也有的派系称之为炼己，筑基通常指修命的部分，所谓炼精炼气都是筑基，合起来便是筑基炼己。

下手功夫包括意守、存想、导引、调息，以及常说的凝神入气穴，既是在收心，也是在练气。

锁心猿收意马，就是这方面的功夫，得能控制自己的心，不能让它乱想乱跑，心散则神驰，神驰则气散。

佛道两教的高人都以不生杂念为追求，甚至是毕生的追求。

其实杂念也不都是不好的，有时候这些念头也是突然出现的灵感，所谓的灵光一闪，也是杂念之一，从潜意识中自主冒出来的。

管明晦之所以不能修成纯阳，就是因为他没有将杂念全部去掉，没有将心猿彻底锁死。

他觉得只要不被心猿意马带着四处奔走，迷失在幻象之中便好。

若是将心猿彻底锁死，千年万年，一个念头也没有，那也太无趣了，简直丧失了人性！

反而若是能够降伏心猿，驾驭意马，便可以令心猿为自己所用，甚至让心猿制造幻象魔境。

还能让意马载着自己，按照自己指定的方向行进，行走坐卧，哪怕睡着了也能自动修炼，省心又自在！

魔教修炼本命神魔，那神魔的思想、脾气，便是自己心猿所成。

管明晦不修本命神魔，但是他遇到问题，譬如想要修炼天劫元婴，无需靠主观意识去凝神苦想，只需静下心来，让心猿自动演化，各种各样的奇思妙想，可行的或者不可行的方案，便纷纷地涌现出来。

他从中挑选有用的，再进行比较优化，最终形成一套完整的方案。

他的境界够高，各种法术储备也足够丰富，遇事不需要自己主观意识推演，潜意识里会自动给他演化出海量的结果，供他选择。

这便是心猿的妙用！

把水猿大圣抓回来炼化了，泯灭其灵性，还原成玄阴真水，就是他心中凭空生出的念头，而且是当下效率最高，速度最快，效果最好的办法！

但是管明晦却并不打算采用这个方法，太乙灵犀，水猿大圣，紫青神龙都是他培育出来的精灵，并且养炼的时候神气相融，还用了他不少精血，某种意义上来讲跟他

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