的平叛消息已经综合统计出了一百九十八个造反的屯，大量屯田司马、屯田都尉乃至于典农校尉因此而死。

他的屯田政策遭受到了几乎是不可逆的重创，那些囤积在各地粮仓里的粮食也遭到了严重掠夺，损失惨重，数年积累之功，几乎丧尽。

曹操大为震惊、恼火、不可置信。

他不敢想像为什么已经平稳运行好几年的屯田政策怎么就突然间崩坏了。

难道有人挑唆吗？

难道是刘基派人潜入进来捣乱吗？

那曹操还真的错怪刘基了。

你基哥那个时候正在经营荆州、收买人心、闺房大战、铲除土豪。

那一番大动作折腾的荆州人和蔡夫人不知天地为何物，基哥自己也是劳心劳神、挥汗如雨，哪里有功夫去策反曹操的屯田客？

而且就刘基来看，曹操的屯田客还用策反？

那就是一堆干燥的火药，就是一战之前的巴尔干半岛，只要一颗火星掉进去，马上就能发生剧烈的爆炸，原地崩毁。

甚至连那颗火星都不是刘基扔过去的，而是曹操自己折腾出来的原生态自主生产火星，百分百自主智慧财产权，刘基是一丁点都没有参与。

而这颗火星的来源，正是曹魏屯田政策的创始人、主要推动者枣祗。

其名为分田之术。

所谓分田之术，实际上就是分税制度，将农民需要缴纳的赋税分为定额税和比例税，即除去每户定额交税之外，还需要根据总收成按比例抽成。

建安初年，在是否要推行屯田制度的争论之中，枣祗最先提出这一建议。

而当时持反对意见的荀或、侯声等人并非是反对屯田制度，而是反对枣只提出的分田之术。

荀或等人在此前建议是采用「计牛输谷，佃科以定」的方针，即按照每户的生产力和实际收成来制订合适的税率。

枣祗坚持认为「计牛输谷」是错误的。

他觉得根据当时的情况来说，如果采取「计牛输谷」，则丰收之年不能加税，遇到灾害还得免税，不便于政府收缴赋税。

而荀或等人则认为采取枣祗的建议固然方便政府收税，但这样对于屯田者则是非常不好，会让他们遭到的盘剥太重，不利于长久。

很显然，采用枣祗的「分田之术」虽然可以在短期内极限压榨百姓而获得大量粮食，但这势必造成百姓缺粮少食，而且不可能因此恢复经济民生。

说白了，就是盘剥太重，农民没法儿自然再生产。

而荀或等人的策略更为传统，虽然短期内无法收缴大批军粮以满足曹操的战争需求，但却可以快速恢复曹操治下的农业生产，从根子上恢复正常的小农经济生产秩序。

枣祗利在当下，短视于未来，而荀或则放眼于长远，对于当下则不甚有效。

曹操限于当时他所处的环境的需求，选择支持枣祗，采取了分田之术。

于是「是岁乃募民屯田于许下，得谷百万斛」，然后「数年之中，所在积粟，仓廪皆满」。

当年就得到了百万解谷物，数年之后，仓储丰满，曹军基本解决了前期经常会遇到的饿肚子的问题。

那么，代价呢？

代

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